На таблицах базовых ценностей легко видеть в явном виде, кого данная религия программирует.
Откроем тайны религий и, убрав для простоты столбцы эмоций, покажем несколько строк христианства, иудаизма и язычества в сравнении.
Таблица № 5 БАЗОВЫЕ ЦЕННОСТИ ТРЕХ РЕЛИГИЙ
| № |
Понятие, ярлык, символ |
ХРИСТИАНСТВО |
ИУДАИЗМ |
РУССКОЕ ЯЗЫЧЕСТВО |
|
Моральная оценка |
|
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
| 1 |
честолюбие |
плохо |
очень хорошо |
очень хорошо |
| 2 |
воля к власти |
плохо |
очень хорошо |
хорошо |
| 3 |
стремление к собственности |
плохо |
очень хорошо |
очень хорошо |
| 4 |
стремление к владению деньгами |
плохо |
очень хорошо |
хорошо |
| 5 |
предприниматель |
не хороший |
очень хороший |
очень хороший (если честный) |
| 6 |
банкир |
не хороший |
очень хороший |
очень хороший (если честный) |
| 7 |
гордость |
плохо |
очень хорошо |
очень хорошо |
| 8 |
уверенность в себе |
плохо |
очень хорошо |
очень хорошо |
| 9 |
смирение, покорность, терпение, самоотречение |
хорошо |
плохо |
плохо |
| 10 |
плач, страдание |
хорошо |
плохо |
плохо |
| 11 |
веселье и счастье на земле |
плохо |
хорошо |
очень хорошо |
| 12 |
бедность |
хорошо |
очень плохо |
плохо |
| 13 |
богатство |
плохо |
очень хорошо (без меры) |
хорошо (в меру) |
| 14 |
любовь к людям |
хорошо (к любым) |
хорошо (к евреям), плохо (к неевреям) |
хорошо (к хорошим), плохо (к плохим) |
| 15 |
ненависть к врагам |
плохо |
хорошо |
хорошо |
| 16 |
убийство врагов |
плохо |
хорошо |
хорошо |
| 17 |
месть |
плохо |
хорошо |
хорошо (справедливая) |
| 18 |
жестокость |
плохо |
хорошо (если выгодно) |
хорошо (если необходимо), плохо (без причин) |
| 19 |
жидолюбие |
хорошо |
очень хорошо |
очень плохо |
| 20 |
нищелюбие |
очень хорошо |
очень плохо |
плохо |
| 21 |
любовь к уродам |
очень хорошо |
хорошо (к еврейским) |
очень плохо |
| 22 |
национализм |
плохо |
очень хорошо (если еврейский) |
хорошо (без шовинизма) |
| 23 |
шовинизм |
плохо |
очень хорошо (если еврейский) |
плохо |
| 24 |
правда |
хорошо |
хорошо или плохо в зависимости от выгоды |
хорошо |
| 25 |
ложь |
плохо |
хорошо (как средство) |
плохо |
| 26 |
сострадание |
хорошо |
Плохо (по отношению к гоям) |
хорошо |
| 27 |
жалость |
хорошо |
плохо (по отн. к гоям) |
хорошо (в меру) |
| 28 |
жульничество |
очень плохо |
хорошо (по отн. к гоям) |
очень плохо |
| 29 |
воровство |
очень плохо |
хорошо (по отн. к гоям) |
очень плохо |
| 30 |
подлость |
плохо |
хорошо (если выгодно) |
плохо |
| 31 |
наглость |
плохо |
очень хорошо |
плохо |
| 32 |
честь |
нет такого символа |
нет такого символа |
очень хорошо |
| 33 |
Гомосексуализм |
Нейтрально |
Естественно |
Признак дегенерации |
Можно таблицу 5 расписывать и дальше, но и приведенных строк вполне достаточно, чтобы понять основные ценности этих религий и понять, какие души эти религии программируют.
Из таблицы 5 легко видеть, что Иудаизм, как более позднее образование, взял себе из Язычества все лучшие, волевые, властные, сильные, жизнеутверждающие ценности и добавил к ним сатанинские ценности: ложь, подлость, шовинизм, наглость, воровство, жульничество, неумеренный деспотизм, неумеренную волю к власти и деньгам.
Христианство наоборот выкидывает все волевые и жизнеутверждающие ценности язычества, опускает душу арийца в самый низ и делает из него гоя.
Часто можно услышать, что русским надо учиться у евреев их активности, предприимчивости и воли к жизни.
Для язычника очень смешно слушать подобные высказывания.
Кому у кого надо учиться?
Иудеи научились хорошему у язычников, да только добавили к хорошему свои еврейские гадости.
Арийцам надо учиться не у евреев, а учиться на своей собственной языческой религии.
Она не слабее, но она порядочна и красива.
Иудаизм программирует психотип активного хозяина жизни, рабовладельца, жулика, безжалостного деспота и тирана.
Христианство программирует психотип раба, покорного слуги.
Язычество программирует гордую, сильную, активную, честную и свободную личность, господина самого себя.
Можно сказать и по другому:
Язычество – это сила и красота.
Иудаизм – это сила и уродство.
Христианство – это слабость и уродство.
Таблица 5 является упрощенной моделью.
То есть приведенные моральные оценки даны не для всех 100 % случаев жизни, а для подавляющего большинства реальных жизненных ситуаций.
Тем не менее, бывают особые чрезвычайные ситуации, где оценки будут другими.
На самом деле моральная оценка привязана не к понятию, ярлыку, символу, а к понятию, ярлыку, символу плюс ситуация.
То есть более подробно надо давать еще один столбец, описывающий конкретные варианты ситуаций, внутри которых происходит событие и производится оценка.
Это первое упрощение.
Второе: язычество не есть что-то единое.
На сегодня существует в мире много разных языческих традиций, у которых много общего, но много и различий.
Здесь дана оценка, привязанная к русскому язычеству.
Но подробно расписать данную таблицу не является задачей данной книги.
В то же время сделанные упрощения позволяют легко, просто и наглядно показать общее и разное в рассматриваемых религиях.
Вот вам, уважаемый читатель, и картина религий в явном виде на одной странице и никаких Библий и Талмудов читать не обязательно.
А для чего же Библия написана?
А Библия написана для того, чтобы забить в голову христианина эту самую таблицу с помощью притч, рассказов, заповедей, всяких психологических трюков, причем так, чтобы христианин не понимал и не видел эту таблицу в явном виде.
Почему же арийцы клюют на христианство, эту религию уродства и духовного разложения?
Потому, что много важнейших ценностей у христианства и язычества совпадают: правда, ложь, воровство, жульничество, подлость, наглость.
Правильность этих ценностей арийцу доказывать не надо, он эту правильность чувствует на генетическом уровне, на уровне подсознания.
Для иудея же понятия "правда" и "ложь" никакой самостоятельной моральной оценки не имеют.
Он их оценивает только с точки зрения полезности.
Если еврею выгодно сказать правду, он скажет правду.
Если ему выгодно солгать самым наглым образом, он солжет самым наглым образом.
И то и другое он сделает совершенно безстрастно, ни испытывая никаких эмоций, и уж тем более угрызений совести.
На этом совпадении и отличии вся еврейская игра в христианство для арийцев и строится.
Ценности, совпадающие с языческими, христианство проповедует в явном виде.
Другие ценности духовного разложения, противоположные языческим, христианство внедряет в головы людей в неявном виде через эмоции и через подсознание. Вот и весь фокус.
Но фокус очень продуманный.
Но эти единые для христиан и язычников ценности – это всего лишь ценности, декларируемые для толпы.
Сами христианские попы этими ценностями не руководствуются.
Они их проповедуют для других, но не для самих себя.
А на самом деле христианские вожди руководствуются противоположными ценностями, такими же, как и в иудействе, так как попы и раввины играют в одну и ту же еврейскую игру под названием "мировое господство".
Только рядовые христианские попы живут какими-то иллюзиями.
Высшее христианское руководство иллюзий не имеет.
Оно на 80% состоит из евреев, всяких Александров Меней и Алексиев Вторых (истинная фамилия Ридигер) и еврейских холуев, проповедующих жидолюбие и прославляющих "богоизбранный" народ.
Всё это высшее христианское руководство – удивительно безпринципная и аморальная публика.
Когда христианский поп тихо и плавно поет о том, что:
"на всё воля божья, всякая власть от бога, бог терпел и нам велел, мы все грешны, мы все люди маленькие, под богом ходим", – то это не тихие песенки.
Это трупный яд, отравляющий душу и разлагающий разум человека, это программирование в неявном виде психотипа раба.
Весьма интересно было бы все эти таблицы расписать детально и провести глубокий сравнительный анализ, в том числе и для коммунизма и других религий, но это большая и отдельная работа.
В данной книге мы ею заниматься не будем.
Для целей данной книги вполне достаточно того, что сказано.
Во времена советского коммунизма самым сильным средством оболванивания людей и формирования в их головах ложной системы ценностей являлись не книги Маркса, Ленина и Сталина, а кино.
С помощью кино коммунисты внедряли в головы народа порочные эталоны и стереотипы.
Кроме стандартного внедрения ложной истории и ложных оценок, в которых коммунисты показывались хорошими, а антикоммунисты плохими, очень важно отметить тотальную коммунистическую пропаганду пьянства и алкоголизма.
Коммунистическое кино внедряло в головы людей ложные образы положительных героев.
Проповедовался героем только тот, кто умеет много и сильно пить водку.
Например, одним из классических шедевров советского кино являлся фильм С. Бондарчука "Судьба человека".
В этом фильме показана судьба советского алкоголика, попавшего во время войны в немецкий плен.
Кульминацией фильма стал эпизод, когда этого алкоголика (его играет сам Бондарчук) вызвали к немецкому руководству для разбора.
В результате разговора ему предложили выпить водки.
Алкоголик выпивает стакан водки и не закусывает.
Немецкий офицер спрашивает: "Почему не закусываете?".
Алкоголик отвечает: "Извините, но я после первого стакана не закусываю, привычка".
Немецкий офицер наливает второй стакан водки.
Алкоголик выпивает второй стакан и опять не закусывает.
Немецкий офицер опять спрашивает: "Ну а сейчас-то почему не закусываете?".
"Извините, но и после второго стакана я не закусываю".
Немецкий офицер напрягся и наливает третий стакан водки.
Алкоголик его выпивает и отламывает от закуски маленький кусочек.
Все немецкие офицеры поражены таким "героизмом". Наградили этого алкоголика хлебом и салом.
На этом фильме воспитано не одно поколение советских людей.
Эта фраза "Я после первого стакана не закусываю" стала базовым стереотипом, базовой ценностью как Отче наш.
В сознание советского человека внедрён образ героя – человека, который умеет пить водку стаканами и не закусывать.
И все стали учиться этому "героизму".
Сколько погибло талантливых людей от этой проклятой водки, сколько семей покалечено, сколько рождено неполноценных детей.
Пьянство – это неизмеримо более страшное оружие уничтожения людей, чем атомная бомба.
В этом фильме "Судьба человека" всё пропитано коммунистической ложью. Не могли немецкие офицеры восхищаться русским алкоголиком.
В чём его героизм?
В том, что водку пьёт как свинья?
В гитлеровской Германии алкоголиков считали за человеческий мусор, за отбросы общества.
В этом же фильме проводится пропаганда жидолюбия.
Показано, как добрый и хороший еврей помог алкоголику вправить вывихнутое плечо, а нехорошие немцы расстреляли этого бедного еврея.
Так создаётся образ нехорошего антисемита и хорошего еврея.
Почему-то Бондарчук не показал в своём фильме, как "добренькие евреи" устроили революцию в России и организовали самый жестокий в мире геноцид русского народа, уничтожив более 60 миллионов лучших людей.
В одном из лучших советских фильмом "Белое солнце пустыни" Верещагин выпивает целую четверть водки, а потом справляется с пятью бандитами (в жизни он не смог бы даже двигаться).
Красноармеец Сухов также пьет с Верещагиным водку стаканами.
Хороши герои-алкоголики.
Вот с кого надо брать пример советскому человеку.
И берут пример, и пьют, и становятся алкоголиками-идиотами.
А почему?
Людей так запрограммировали власть имущие, через кино.
В фильме "С лёгким паром" кинорежиссёр Э.
Рязанов пошёл еще дальше.
Он не только прославляет алкоголика, допившегося до того, что не знает в каком городе очутился.
Этот алкаш показан, выходящим из лифта на четвереньках.
Навстречу ему идёт собака, и собака ведёт себя много благороднее человека.
И этот человек-алкоголик – главный положительный герой картины.
Эти примеры из советского кино можно продолжать до бесконечности.
Все эти фильмы – это не просто одиночная глупость и недопонимание.
Это дьявольская система разрушения сознания людей, внедрения в их головы порочных эталонов и стереотипов, порочных программ поведения.
Всё советское коммунистическое искусство – это дьявольское оружие одурения и уничтожения людей, превращение их в советских идиотов.
В советском кино Вы не найдёте ни одного положительного героя, который не пьёт и не курит.